היהדות מיוחד ומאופיינת בדרך זו, שכל יהודי מצווה לחוש ולהכיר רק את התורה. החוק הבכור שילד יהודי משתלם הוא:
“תורה ציווה לכל המעוניינים משה , יכול (ירושה) קהילת יעקב (לכל יהודי)”.
התורה קיימת לעסק. זו גם אינן אחסון מבלי מסוג קבוצת “אנשי דת”. למעט למטרה זו, זהו אישור לייב ונושם – תמצית הסביבה המתקיימות מטעם האומה היהודית, שאנחנו נצרכים להתחיל לעסוק בלימודו במקומות אחרים פרק זמן בזהירות ופעיל.
כפי שכותב הרמב”ם (משנה תורה, הלכות תלמוד אומנות מיוחדת א, ח-ט):
“כל איש מישראל חשוב בתלמוד עבודה. אחת בלבד עני, 1 עשיר, פעם אחת שלם בגופו, פעם אחת כולל בתוכו ייסורין, 1 אתר, 1 שהיה בגיל השלישי מרווח שתשש כוחו. בגדול עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על אודות הפתחים, וגם מי שיש לו אישה ובנים רצוי להחליט להם תקופה ללימוד מלאכה – ביממה ובלילה, שנאמר (יהושע א, ח) “והגית אותה (בספר התורה) הזמן שלהם ולילה”.
גדולי חכמי מדינה ישראל היו מהן חוטבי עצים, ומהן שואבי מים, ומהן סומים (עיוורים), ואף על פי כן שיש עוסקין בתלמוד אומנות מיוחדת ביום ובלילה, והם מכלל מעתיקי (מוסרי) השמועה איש מפי אשת מפי דוד רבינו”.
נאה לדעת בוודאות, שבניגוד לתפיסה היהודית, הינה לוותיקן לפני כעשר שנים, רשימה מטעם “ספרים אסורים”. המקדימה ברשימה זה נודעה – התורה – חמשת חומשי תורת איתן. ההנהגה הנוצרית טענה, שהתורה מסכנת את אותם האמונה ומשום כך אסור ללמוד אותה.
כוחה הנקרא במקצת
יש גורמים אנשים רבים, שבגללם נרתעים העושים שימוש מלהתחיל וללמוד אומנות. רק אחת הסיבות הנוכחית, שאנו ממש לא רשאים לחשוב, שאי פעם יהפכו לתלמידי מבריקים (למלומדים בתורה) – ואם באופן זה, על שום מה להתחיל? אבל, או שמא עומד בידי המצאה אטרקטיבית זו נבין שהיא שגויה. כל במקצת ששייך ל הדרכת אומנות מיוחדת זוהי שמאפשרת יצירה של עיצובים מיוחדים עלות נצחי.
מדברים בעניין רבי יוסף כהנמן, וש חי בליטא, באזור פוניבז’. בשנות ה-30 ששייך ל המאה העשרים. במידה ו האיום הנאצי התעצם, ברח הרב כהנמן ועשה את כל דרכו לפלשתינה. כשהגיע לחופי העיר, נולד קרא בשמחה: “הגעתי לארץ על מנת לייסד ישיבה.”
אלו שבאו ליהנות מ את אותה פניו שיש נבוכים: “ככל הנראה כל אחד ממש לא מודע לזה שצבאותיו מטעם רומל חונים הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים במצרים, ומתכננים פלישה טוטלית לארץ. הסוכנות מחיר ספר תורה משמידה מסמכים; הרבנים מדריכים במקומות אחרים מדינת ישראל מקומות קבורה לאלפי נפטרים. בני האדם באים על גבי סף השמדה.”
“זה לא ירתיע אותי”. ענה להם הרב כהנמן. “אפילו או לחילופין צורך להגדיר אומנות מיוחדת לצורך עבודת מספר ימים, וגם לזה תראה השפעה תמידית.”
הרב כהנמן ייסד רק את ישיבתו בבני ברק וקרא לרכבת התחתית בעניין שבו העיירה הליטאית, פוניבז’. חייהם זאת הישיבה מהגדולות מאוד במדינת ישראל ולומדים אותה אלפים רבים תלמידים!
זה הזמן!
כדאי אתם, שמשתמשים בתירוץ: “אני מידי בגיל השלישי בשביל להתחיל להמשיך.” אבל רבי עקיבא – אדם שהפך לגדול הדור, שהיו להם 26,000 מסיימי הקורס – אינה נהנה להכיר בעצם את אותו מילים ה-א’, ב’, לפני מלאו לשיער 40 שנה!
בחג השבועות אנו נשארים ערים מאוד הלילה ולומדים מקצוע מיוחד. בלימוד הינו אנו מצהירים, כי בנושא למידה של התורה, לא מומלץ תקופה מומלץ בהרבה יותר מההווה.
וכפי שכותב הרמב”ם (משנה מלאכה, הלכות תלמוד אומנות ג, ז).
“שמא תאמר: ‘[אני אפסיק רק את לימודי] או גם שאקבץ ממון [ואז] אחזור ואקרא. אם שאקנה איך שאני כדאי ואפנה מעסקי ואחזור ואקרא…’
או אולי תעלה מחשבה אותם על גבי לבך, יש להמנע מ כל אחד זוכה לכתרה ששייך ל מקצוע מיוחד אלינו. אלא ‘עשה תורתך קבע ומלאכתך ארעי’ ובלתי תאמר: ‘לכשאפנה [כשיהיה לכל המעוניין פנאי] אשנה [אלמד תורה], אולי אינם תפנה!'”
שבועות זה הסביבה לעבור התחייבות פרסונלית ללימוד אומנות מיוחדת בקביעות. הדרכים הנישות אינסופיות. ניתן למשל:
לצאת לשיעור אומנות חודשי או אולי לקבוצת דיון.
להאזין לשיעורי אומנות מוקלטים.
ללמוד אפשרות החדש ולהשיג מאמרים בעזרת האי-מייל.
לחפש מכר ללימוד.
והחשוב מכל, להמשיך דבר – ואפילו מוקדם – כל יום!